从“活动装置”来看，是从和平的江户时代的游戏中产生的，只是玩具。但是，正是因为仅仅是玩具、杂耍，也可以说是利用了从朴素节约等各种限制脱离，把费用置之度外的那个时代的尖端技术。玩具是社会的反映，其中象活动装置那样实现了独特的发展者，在考虑江户时代的科学和技术时、在考虑现在和今后的日本时，其意义绝对不小。
“是为了游戏而出生的吧。是为了嬉戏而诞生的吧”
这是在平安时代末期所编写的歌谣集《梁尘秘抄》中介绍的有名的歌谣，这不是象征性地表示在江户时代开花并持续到现在的日本文化吗？

江户时代是和平的时代。从庆长8年(1603年)创立江户以来，人们度过了约260多年的没有战争的平稳时光。不论是武士还是庶民，都超过我们的想像，快乐地游戏、生活着。特别是普通庶民也能够这样游戏的国家在同时代是没有的。

江户时代因为采取锁国政策，与外国的技术交流基本上被封闭，与西方比较，军事、生产技术都停滞了。这在和平的、采取锁国政策的、自给自足的体制的江户时代是当然的。在江户时代的日本，几乎看不到象西方那样的蒸汽发动机和实现了机械化的工厂设施。但是，如浮世绘等所代表的那样，艺术和文艺、娱乐领域绝对不逊色于欧美。活动装置也作为文艺、娱乐的一种，反映了这样的江户社会。

【三番叟和春驹】
以发条为动力走动的活动偶人
收藏：横滨偶人之家　摄影：太阳企划
(点击图像，将显示动画画面。51秒 9,208KB)

推出装置　舞台上下的断面图(摘自剧场训蒙图汇)

拿起「三浦折叠」对角边，只要使其伸缩就可以开关的折法

铃木 一义
国立科学博物馆 主任研究官

专业是科学技术史，正在调查、研究日本的科学、技术的发展过程。特别是从事实求是的观点出发正在调查、研究从江户时代到现代为止的科学、技术的情况。至今为止，历任经济产业省“传统技术研究会”委员、大阪儿童城、丰田产业纪念馆、江户东京博物馆、其他博物馆的构想委员和展示监修委员等。